Eckartschriften – Publikationsreihe

Erwin Pitsch: 1918 – Niederlage und Untergang Österreich-Ungarns. Eckartschrift 145, 120 Seiten, Karten. € 6,75

Ausgehend von der Lage des Vielvölkerstaates vor und während der Kriegsjahre wird die rasante Weiterentwicklung des Waffenbestandes vom „bunten Reiterheer“ bis zur volltechnisierten Kriegs- und Vernichtungsmaschinerie gezeigt. Waren es doch die Mechanisierung des Landkrieges und die Entwicklung des Flugzeuges, die den Wandel in der Kriegsführung mit sich brachten. Eine große Rolle in der untergehenden Monarchie spielte neben dem Nationalitätenproblem auch die innenpolitische Entwicklung.

Das Kriegsende veränderte die politische Karte Europas erheblich: Drei Kaiserreiche und ein Sultanat verschwanden, neue Staatsgebilde entstanden.

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Bernhard Reinhold Pilz: Die politische Symbolik der deutschen Revolution 1848/49. Schwarz – rot – goldene Anthologie von Ausdruck, Sprache, Geschehen und Mythos. Eine versinnbildlichte Quellendarstellung. Eckartschrift 144, zahlreiche Abbildungen, € 6,90

Die Pariser Februarrevolution 1848 und die Ausrufung einer französischen Republik schlugen wie Funken in das deutsche Pulverfass. „Freiheit und Einheit“ wurden die Schlagworte der in ganz Deutschland ausbrechenden Revolution. Auch die habsburgische Doppelmonarchie erzitterte unter dem gewaltigen Stoß der sozialen Revolution und der erwachenden Nationalitäten. Unter dem Druck der Aufständischen – Studenten, Intellektuelle, Bürger und Bauern kämpften erstmals gemeinsam – beugten sich das Kaiserhaus und die Fürsten.

Die chronologische Abfolge zeigt in vierundzwanzig Kapiteln die Ereignisse der Revolutionsjahre 1848/49, so wie sie auf die Zeitgenossen einstürmten.

Der 18. Mai 1848, an dem in der Frankfurter Paulskirche 585 Abgeordnete aus allen deutschen Landen zusammenkamen und in wegweisenden Diskussionen die Grundrechte des deutschen Volkes verhandelten, kann wohl als Höhepunkt des Revolutionsjahres bezeichnet werden. Hier wurden die neuen Begriffe wie Beseitigung aller Standesprivilegien (besonders des Adels), Gleichheit aller vor dem Gesetz, Presse- und Versammlungsfreiheit, Freiheit der Lehre und Forschung, Trennung von Staat und Kirche und freigewählte Volksvertreter geprägt. Sie sollten die Grundfeste eines nationalen Rechts- und Verfassungsstaates werden.

Der Kern dieser Schrift bildet jedoch, wie im Titel angekündigt, die politische Symbolik, wie der Farbendreiklang Schwarz-rot-gold (Aus tiefster Nacht durch Blut zur goldenen Freiheit), ausgedrückt in der Fahnenausstattung, die Kleidung der Revolutionäre und schließlich das revolutionäre Schrifttum. Aus einer Mannigfaltigkeit der herangezogenen Quellen spiegeln sich gerade in diesem die Begebenheiten und die Ideen der beiden Jahre wieder. Die revolutionäre Prosa dokumentiert anhand von politischen Proklamationen, politischen Reden, zeitgenössischen Schilderungen und Briefen die Originalsprache der Revolutionsepoche, in der revolutionären Lyrik, dem Revolutionslied und dem Revolutionsgedicht offenbart sich die seelisch-geistige Tiefe dieser Zeit.

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Walter Marinovic: Deutsche Dichtung in Österreich. Schönherr – Weinheber – Waggerl. Eckartschrift 143, 108 Seiten, € 6,40

Der gebürtige Südtiroler Karl Schönherr war viele Jahrzehnte lang der anerkannte Bühnenautor für Volksstücke, die vorerst durch das hervorragende Ensemble der Innsbrucker Exlbühne bekannt wurden, aber bald nicht nur am Wiener Burgtheater, sondern auch im gesamten deutschen Sprachraum auf den Spielplänen standen. Er verstand es, mit seiner Themenwahl, in der Volk und Heimat im Mittelpunkt standen und den Figuren, die meist vom naturhaften Bauerntum geprägt waren, den Zuschauern das zu bieten, was sie zu dieser Zeit bewegte: die bedrohte Heimat, die Liebe zum Vaterland und die dazugehörigen vorbildhaften Menschen. Erst mit dem Überhandnehmen des „absurden Theaters“ und der zeitbezogenen Stücke nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es immer stiller um den größten Dramatiker Tirols. 1993, zu seinem 50. Todestag, gab es keine einzige Veranstaltung ihm zu Ehren im ganzen Land.

Auch der Wiener Josef Weinheber gehört heute zu den anscheinend absichtlich Totge­schwie­genen. Obwohl er in seinem Gedichtband „Wien wörtlich“ seiner Vaterstadt wie kaum ein anderer Dichter vor und nach ihm ein bleibendes Denkmal gesetzt hat, schwieg 1992 zu seinem 100. Geburtstag das offizielle Wien, seine Gedichte verschwanden aus den Lesebüchern, und auch der nach ihm benannte Platz in Wien-Ottakring soll umbenannt werden.

Tausende Menschen werden sich noch an die bis in die sechziger Jahre veranstalteten Advent­lesungen unter dem Titel „Das ist die stillste Zeit im Jahr“ erinnern. Karl Heinrich Waggerls Worte füllten nicht nur das Festspielhaus in Salzburg und die Säle in Wien, in allen deutschen Landen lauschte man zur Vorweihnachtszeit seinen Vorträgen. Der Grund für seine Beliebtheit war die natürlich-schlichte Aussage, die jedem zu Herzen ging und die in seiner entbehrungsreichen Kindheit und Jugend im salzburgischen Wagrain seine Wurzeln hatte.

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Martin Hobek: Geschichte der Ungarndeutschen. Eckartschrift 142, 104 Seiten, € 6,40

Es wird die historische Entwicklung der ungarndeutschen Siedlungsgeschichte behandelt und auch der Zeit zwischen und nach den beiden Weltkriegen mit allen Problemen, die auf diese Volksgruppe zukamen, ein breiten Raum einräumt.

Immer wieder waren und sind es starke Persönlichkeiten die helfen, die Schwierigkeiten dieser kleinen Volksgruppe zu meistern; auch die derzeitigen Hilfeleistungen des „Arbeitskreises Ungarndeutsche in der Österreichischen Landsmannschaft“ werden aufgezählt.

Bereits während des Niedergangs des Weströmischen Reiches fassten erstmals germanische Völker Fuß im westungarischen Raum; die ältesten belegbaren altdeutschen Siedlungen werden bereits 896 erwähnt. Seit dieser Zeit riss der Zustrom aus den deutschen Mutterlanden nicht mehr ab; dabei gab es aber immer wieder auch Vorstöße des madjarischen Volkes nach Westen. Einer der Marksteine dieser Auseinandersetzungen war der Sieg der Deutschen auf dem Lechfeld im Jahre 955. Die gezielte große Einwanderung deutscher Siedler erfolgte aber erst nach den Türkenkriegen, als in die weiten verödeten und entvölkerten Landstriche die sogenannten „Donauschwaben“ planmäßig als Kolonisten geholt wurden. Sie schufen mit unermüdlichem Fleiß und Ausdauer am Wiederaufbau mit und trugen weitgehendst zum Wohlstand der neuen Heimat bei.

Jahrhundertelang lebten Deutsche und Madjaren friedlich zusammen. Erst mit dem aufkommenden nationalistischen Gedankengut, das hauptsächlich geprägt war von den Führern des sogenannten „Turanismus“, entstanden die Spannungen zwischen den beiden Völkern. Die Bestimmungen der Verträge von St. Germain und Trianon, die Zerschlagung der Donaumonarchie, der Zweite Weltkrieg und die damit verbundenen Folgen für die deutsche Volksgruppe mit Aussiedlung, Enteignung und Verfolgung gehören wohl zu den traurigsten Kapiteln dieses Jahrhunderts. Heute hat sich die Lage wieder weitgehend normalisiert und entspannt. In vielen Gegenden regt sich wieder ein Besinnen auf deutsche Lebensweise, Sitten und Gebräuche. Um aber das noch verbliebene Deutschtum in Ungarn am Leben erhalten zu können, mahnt der Autor, seien drei Dinge von Nöten: 1.) Bei den Kindern dafür zu sorgen, dass das Deutsche wieder ihre Muttersprache wird, und nicht, wie zur Zeit „Großmuttersprache“. 2.) Bei den Jugendlichen ist das Bewusstsein für die glanzvolle Geschichte der Ungarndeutschen zu schaffen. 3.) Den Erwachsenen ist ihre Verpflichtung in Erinnerung zu rufen, die Tradition, für die sie sich wahrlich nicht zu schämen brauchen, weiterzugeben.

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Horst Löffler: „……und zogen in die Ferne“. Sudetendeutsche Siedlungen und Gemeinschaften in aller Welt von 1827 bis heute. Eckartschrift 141, 108 Seiten. € 6,40

Wie der Titel bereits ankündigt, geht es in dieser Eckartschrift nicht wie in vielen anderen Publikationen, die das Schicksal der sudetendeutschen Volksgruppe behandeln, um Verfolgung und Vertreibung; der Autor hat sich vielmehr die Aufgabe gestellt, den Siedlungsgebieten in allen Erdteilen, in denen sudetendeutsche Auswanderer leben, nachzuspüren und über die Ergebnisse zu berichten.

Die ersten größeren Auswanderungen erfolgten bereits 1827/28 in das Banater Bergland, 1845 setzte der erste Strom von deutschen Auswanderern aus dem Königreich Böhmen in die Vereinigten Staaten von Nordamerika ein, Ende der achtziger Jahre des vorigen Jahrhunderts dann nach Südamerika und Neuseeland und zwischen 1871 und 1875 waren es Deutsche aus dem nordböhmischen Braunauer Ländchen, die den „Werbern“ vor allem nach Chile und in das nördliche Brasilien folgten. Nach einer Zeit der Stabilisierung setzten dann die großen Auswanderungswellen vor allem nach dem Ersten und Zweiten Weltkrieg ein.

Heute lebt die Volksgruppe, die ihrer Größe nach die Bevölkerung vieler Staaten übertrifft, in Australien, Neuseeland, Chile, Brasilien (vor allem in Buenos Aires), Paraguay, im Schmelztiegel der Vereinigten Staaten, in Kanada, aber auch in europäischen Ländern wie z.B. in Skandinavien oder im rumänischen Banat. Die meisten aber vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg Vertriebenen leben heute in der Bundesrepublik Deutschland und in Österreich.

Viele Spuren sind bereits verweht, viele Siedlungen wieder aufgelassen, die Nachkommen in den Kulturen der Gastländer aufgegangen, aber erfreulicherweise gibt es in den letzten Jahren wieder und immer öfter ein stärkeres Lebenszeichen dieser Minderheitengruppen und ein erwachendes Bewusstsein ihrer Abstammung und Bekennen zum Deutschtum. Dank des unermüdlichen Bemühens sowohl einzelner Idealisten wie auch von Gruppen und Vereinen entstehen in den meisten Staaten wieder rührige Kulturzentren, gibt es wieder deutsche Schulen und Zeitungen, Vereine mit den unterschiedlichsten Aufgaben sowie Musik- und Tanzgruppen; in regelmäßigen Abständen finden sich Delegationsgruppen der sudetendeutschen Vereinigungen zu Tagungen und Festveranstaltungen zusammen. Von den einst als arme Bauern und Handwerker Eingewanderten haben es viele ihrer Nachkommen zu hohen und höchsten Stellungen in Wirtschaft, Kultur und Politik gebracht und tragen dazu bei, dass die sudetendeutsche Volksgruppe weltweit Ansehen und Achtung genießt.

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